On dit que c'était un homme à la nature pieuse qui se donnait l'apparence de l'hypocrisie et non un hypocrite prétendant être dévot. Cette manière d'agir est approuvée dans le soufisme, et est considérée louable par tous les cheikhs. Il disait : « Satisfais-toi d'un peu de ce monde tandis que ta foi est assurée; certains se satisfont de beaucoup tandis que leur foi est perdue », c'est-à-dire que la pauvreté sans atteinte à la religion est meilleure que la richesse insouciante.

On rapporte que, lorsqu'il était à La Mecque, un homme vint à lui et lui demanda : « Cite-moi une chose licite en laquelle ne se trouve rien d'illicite et une chose illicite dans laquelle ne se trouve rien de licite. » Il répondit : « La mémoration (dhikr) de Dieu est une chose licite dans laquelle il n'y a rien d'illicite, et la mémoration de quoi que ce soit d'autre est une chose illicite dans laquelle il n'y a rien de licite », parce que votre salut est dans la première de ces choses, et votre perdition dans la seconde.